南乡子·有感

作者:耿仙芝 朝代:五代诗人
南乡子·有感原文
注解1、弄:乐曲。(“时奏狡弄,则彷徨翱翔。”王褒《洞箫赋》)2、房给事:姓房名琯,任给事中之职。3、蔡女:蔡琰(蔡文姬)。相传蔡琰在匈奴时,感胡笳之音,作(...)
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西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去,“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。领悟了《下泉》诗作者思念(...)
至于此诗的主旨,就不那么一致了,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的(...)
远梦轻无力。
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好景良辰造物慳。一年灯火遽摧残。雨淋夹道星千点,雪阻游人路九盘。
南乡子·有感拼音解读
zhù jiě 1、nòng :lè qǔ 。(“shí zòu jiǎo nòng ,zé páng huáng áo xiáng 。”wáng bāo 《dòng xiāo fù 》)2、fáng gěi shì :xìng fáng míng gùn ,rèn gěi shì zhōng zhī zhí 。3、cài nǚ :cài yǎn (cài wén jī )。xiàng chuán cài yǎn zài xiōng nú shí ,gǎn hú jiā zhī yīn ,zuò (...)
ǎn hái ér yī nián lái bú dé tuō shēng ,xiù cái yě nǐ sān gèng lǐ zhuàng zhe guǐ hún 。ǎn hái ér sān nián guāng 。jǐng wú rén wèn 。āi ,qiě xǐ bō 。kě zǎo yǒu tì dài nǐ de shēng tiān lù ér wěn 。sān pó qù (...)
xī hàn de dōu chéng zhǎng ān chéng shàng kōng yǐ shì hēi yún luàn fān ,lǐ jué 、guō sì děng rén zài zhè lǐ zhì zào shì duān 。wǒ rěn tòng gào bié le zhōng yuán de xiāng tǔ ,bǎ yī shēn zàn tuō gěi yáo yuǎn de jīng mán 。sòng háng shí qīn qī yǎn lǐ qín zhe lèi shuǐ ,péng yǒu men yī yī bú shě pān zhe chē yuán 。zǒu chū mén mǎn mù xiāo tiáo yī wú suǒ jiàn ,zhī yǒu duī duī bái gǔ zhē bì le jiāo yuán 。yī gè fù rén miàn dài jī sè zuò lù biān ,qīng qīng bǎ hái zǐ fàng zài xì cǎo zhōng jiān 。yīng ér kū shēng sī liè mǔ qīn de gān fèi ,jī fù rén rěn bú zhù huí tóu kàn ,dàn zhōng yú sǎ lèi dú zì zǒu qù ,“wǒ zì jǐ hái bú zhī dào sǐ zài hé chù ,shuí néng jiào wǒ men mǔ zǐ shuāng shuāng bǎo quán ?”bú děng tā shuō wán ,wǒ gǎn jǐn cè mǎ lí qù ,bú rěn zài tīng zhè shāng xīn de yǔ yán 。dēng shàng bà líng de gāo dì jì xù xiàng nán ,huí guò tóu wǒ yuǎn wàng zhe xī jīng zhǎng ān 。lǐng wù le 《xià quán 》shī zuò zhě sī niàn (...)
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好景良辰造物慳。一年灯火遽摧残。雨淋夹道星千点,雪阻游人路九盘。
坐堆_,行答飒,立龙钟。有时三盏两盏,淡酒醉蒙鸿。四十九年前事,一百八盘狭路,拄杖倚墙东。老境何所似,只与少年同。
我则是为夫呵受苦辛,告尊父言婚聘;访贤达尽孝顺,不索你相盘问。
“萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明(...)

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这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中(...)
善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
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作者介绍

耿仙芝 耿仙芝耿仙芝,大名(今属河北)人。曾举进士。

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